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[亲情友情] 念祖:祖祠 对联(文/三草人)

 
发表于 2024-2-12 22:30:12 | 5人参与 | |阅读模式 来自: 中国
念祖:祖祠 对联

文&图:三草人

老家村子,半千户人家,共宗一族。李氏祖祠坐落村子中央,时时热闹,年底尤甚。

因为嗣孙家户滋繁殷实,所以,婚丧嫁娶,共用李氏祖祠时,常出现同日子的情况。每每此时,便要相互商讨,彼此提谅,或另选日子,或别旁房族祠堂取用。

然而,年底宗族的祖祠对联书写,是顶要紧的大事,一旦选定了吉日,一般不予轻易更改。

天蒙蒙亮,窗外淅淅沥沥,小雨落檐,滴答可闻。

“根南,根南,吃好早饭,赶紧去祠堂写对联啊……”一听,准是族叔一个,他一直这般热情,愿意为族里的一些“公事”,忙前忙后地张罗着。

我揉了揉惺忪的睡眼,看着时间表,才将将早上七点哦。

“怎么这么早啊,孩子们还在睡呢,我们也刚起床……”母亲与族叔这般交流着。

“没办法啦,今年又轮到我们房族里写大祠堂对联,大家都要辛苦一下,争取今天完成。明天还要写自己房族对联哩!”

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此时,我已经穿上了衣服……

简单洗漱后,扒拉几口母亲准备好的温热早操——家乡的米线,便操着几根毛笔,朝大祠堂方向走去。

“根南,来这里先烤火,他们刚来过祠堂,把墨汁红纸都放好了,又返回各家吃早饭了……”族人辈分欠我一世的他,向我招呼着。照年龄论,我应尊他为兄长。也记得他曾跟我玩笑说,我两互为尊敬就好了,族里辈分与年龄年纪,都应该有一份尊重的心去面对,而不是用来摆谱的——我当然欣然认其所是了,说得合情,言之在理了。

我谢谢了他的好意,还是独自往祠堂里走去。

自然,我自己对祖祠,虽不算十分考究之了解,但也还是熟悉。尽管如此,每每念祖家乡,总要以祖祠座座在心中,而感到无比自豪。

因为嗣孙传承之久,因此,自本氏初祖而传承下来,各各支脉,繁衍各有不同,以至于彼此辈分交错了。以我十八世之辈分,于在谱耕读嗣孙中,属于辈分较高的了。为各嗣孙支脉的族祀方便,因此,初祖之下的儿辈,便各各分立房族,并配以祠堂祀享。于是,本氏村落之中,规格几近的祠堂,总有近十座。

自然,我们各房各族要有本座祖祠要祭,还需共祭初祖。因此,村子中央的大祠堂,便是我们嗣孙每人都应该尽孝祭祀的地方。

祠堂大门的前廊上,顶立三丈见高的独根柏木柱子,左右依次有四根。四根柱子,外一对,自上而下,十分醒目地贴着红纸对联:“泮宜邑邑宜众长幼有序序人伦感恩爱序天理感生存,中成枢枢成运循环得理理时节施事情理邦国施政令。”

内一对,也是长幅对联,主要起赋村落方位风水之佳,兼寓人文省事之赞颂:“前狮峰后鹅岭四面环供乎屏山灵钟百代,左淇澳右菩泉万派朝宗扵泮水秀毓一门。”

至于大门侧列各对壁柱,就更有对子配在,尽乎诗书礼教之敦义,皆在易经庸德之劝勉。

而大门两扇对开,各一面红纸,其上书曰“起敬”、“存诚”,纸透着素雅、内谨、安恭之态。

大门上檐,悬挂着“李氏祖祠”——这样的匾额,右起而左的四个阳刻大字,白底黑漆,显得庄雅雍穆。

祠堂建造,年代应该久远则几代人了吧。踏过大门门槛,映入眼帘的是,柏木的脊梁,榫卯的结构,还有花饰的雕刻,天井的设置……无一不是历史的沉淀,无一不是文化的彰显。由而里,贯穿三个连堂,分别是下堂、中堂与上堂。也可后分别认作:前堂,正堂,后堂。

前堂从大门始,至天井上沿止。天井四方,斗拱垂瓦,飞檐四对,纵使阴雨,也采光之好。通透明净的天空,与四方回沿的天井池,相映朗照,令人肃然怀静。整个前堂,正中央屋顶,内缩方正的雕木顶罩,腾高了空间,保证了足够的容纳。而顶罩方正四至,各各立着两人抱围的柏木,一共四根三丈见高的支撑,榫卯横竖穿插,十分稳固,也耐得观赏!

堂柱四根,左右对称分列,正好垂挂着两幅栋堂对联:“享祀惟虔一之日雍雍肃肃,期望甚远万斯年振振绳绳。”“重典既成五更天朗春风至,新禧同庆万壑云收泰运隆。”于此看出,前堂下栋,由人引客,既有因前门风运之好而更继“泰运”之恭祝,也不薄“享祀”与“期望”之“雍肃”、之“甚远”……

前堂的天井上沿,再拾级而上,便到了中堂,也就是正堂。

正堂栋柱也有对称分列的两对,相比前堂而言,更粗一些,也一样上顶榫卯悬梁架构,下矗在坚实的青石石础上。两对正堂的栋柱,有两幅对联,自上而下、右仄左平为:“振起衣冠皆XX景孙子,敷陈俎豆垂千百世规模。”“派衍西平千百世泽流长源远,祥发南泮XX代苗裔幹大枝繁。”

两联字数不多,字里行间,满溢着祭祀之隆、传嗣之广、族源之尊旺的虔诚之怀。经此两联,族源支系,传嫡承代的情况,便也有证可观了!而“XX”阙如,意在对联随着时代发展,因着嗣孙繁衍,而可更替,而可补足变化,体现对联的一种意蕴包容。

正堂便是祭祖的主要地方,年三十,大年初一等重要日子,祖翁考妣的各各灵牌,便要四方排开,里外有好几层呢。正堂结构,大概与前堂接近。所缺的是天井,但增有的便是醒目在悬的“耕读公”——这块匾额,字体、规格等,与大门檐下的“李氏祖祠”是一样的。

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听老者斯文们说,光这样的匾额,便不可小觑,切不可以为只是一块木料。它们都是嗣孙某一代的集体共资捐造而成,其分量、其意义自然非同一般。往往随着嗣孙繁衍发达,隔了一世或几代,便要将这样的匾额,进行“族赠敬奉”,选得吉日,高悬在上……

高悬的匾额之下,自然就是上席明堂之设了。虽然,如今看去,也只是偌大的一块竖立之木板。但是,这块木板,却是一牌灵位所在。逢年大祭时,这里要悬挂初祖考妣之尊相,有绢帛画像,有瓷像,有各年代嗣恭绘的纸质画像,都或桌供起来,或垂挂起来,以供嗣孙瞻仰拜祭。近着画像而前,还要摆放设置香烛台,麒麟香薰炉啦,金狮子香炉啦,祭祖神灯啦……都要陈列在此。

明堂正廊柱,自上而下、左右分列着对联:“读兵书惧凶读刑书惧残读道德书凶残不惧,耕尧田忧水耕汤田忧旱耕方寸田水旱无忧。”联首二字,取义“耕读”,属常见的“藏头”诗笔之法,令我所赏的是,各条十八字,紧扣“耕读”之义展开,对仗有实意,虚词反说,增益韵味。

与上席明堂仅前后跨步之隔,便是后堂,也是“耕读公”尊祖的上堂。与前堂一般结构的上堂,天井中,立有一砖石结构的拱门桥,大约有雍穆天水、四方静安的意味。天井中,池藻繁茂,水生丰富,偶能见得池鱼几尾,虾米几许,畅然浮游其中。上堂醒目者,当也几对廊柱、堂柱,一样的柏木榫卯,一样的通体三丈见高,略有维度之见小。有堂柱联曰“锡类萌乎始机特从正朔修时祀,真诚发扵旦气共喜虔恭肃典仪。”

……

我自知软笔书法,难以奉为雅观。但是,秉持族人辈分,也要尽得伦理义务,便也不揣笔墨之粗陋,执笔流墨开来。族人聚合之时,大家各各分工,裁纸剪纸,折对成幅。或牵着联头,或平端联尾……

有时,遇到生僻字、古奥字,大家都来问我,让我定夺。比如“謦欬”啦、“敷陈”啦、“奠斝”啦……每当此时,我则不仅句读启发之,还要语音语义讲解之,然后,执笔者坦然流墨,而旁观着释然眉开了!

祖祠一座,乃族人文化的根脉所在。如形可观,如审在怀,虔诚以之,便令我心安,于族人相荣,感奋不已。

平时,离开老家的日子多。这样也好,终有回家所归的真切感怀,于祖祠所尊的伦理不敢忘,于族人所尽的义务不敢却。如此,念祖不成为所累,反而能励在励,“无忝显祖”!

毕竟,“无念尔祖,聿修厥德!”

-关于作者-
       三草人,永新龙源口镇人,现在在上海市崇明区,任职教师。


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发表于 2024-2-13 08:04:02 | 来自: 江西吉安
写得情真意切,就是拼音打字有些错别字没校正。

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